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    “嗯”，昭和天皇点点头，从这方面来说，这也是困扰他多年的问题。一个国家不可能既搞海权又搞陆权，特别是对日本而言，有限的资源不可能撑得起这样的两路。

    “首相的话，让朕豁然开朗。彼中国只用了五分之一的陆军，就让我们在朝鲜止步不前，那样的话，坚持北上国策的白川相以为如何？”

    白川义则痛苦地点点头，尽管陆军部仍有不少坚定的产引政策鼓吹者，但是作为朝鲜战争幕后的推手，他是知道日本陆军在朝鲜的惨败状况的。中国的战争能力被鼓动后，立刻展现出它惊人的暴发力和后发优势。

    据各种情报表明，中国军工能力达到每月生产250架飞机、大口径火炮（包括岸炮）年产能达到4000门。坦克的制造控制得很严密，但是由于履带式拖拉机与它有类似的工业能力，以中国年产30万辆拖拉机的能力看，这是个庞大的数字。

    此外，由于汽车的产量是日本国（年产1000辆）的几百倍，中国陆军的机械化、摩托化水平在稳步提升，这一点，日本需要奋起直追很多年。

    这是工业能力的差距，是经济总量的差距，在几年中国全面超越日本后，追赶已经变得非常遥远了…

    日本人有强烈的务实精神，从它大规模地吸收外来文化可见：古代日本虔诚地吸收唐风文化，然后转化为本民族的和风文化；明治维新后励精图治，积极吸收欧洲文化，使本国成为唯一在东方发展了近代资本主义的国家。

    日本人的务实精神有其历史渊源。在传统社会里，日本人重家族而轻血缘的态度打破了家族血缘关系的封闭性，使人们可以依据品德和才能标准选择家业继承人。

    异姓的养子、婿养子在改变了姓氏之后，就可以进入家庭、继承家业，是否具有血缘关系并不重要。反之，如果没有继承和管理家业的能力和良好的资质，即使亲生儿子也可能被剥夺家业继承权。

    这种所谓“暖帘重于家业”的态度，正是日本人实用主义价值观的具体体现。

    然而，日本人的实用主义价值观也产生了极其明显的负面效应：日本的统治者始终未能学会运用普遍的道德原理去培养有道德素质的人民，他们关心的始终是怎样驯服被统治者。

    即使是深刻影响日本社会各个方面的神道教，除了一些用于祭祀的东拼西凑的巫术之外，并无任何规范性的教义或道德信条。抱着实用主义态度看待世界的日本人，不承认在这个世界上除了身份等级、统治者的命令这类世俗价值之外还有一个独立存在的普遍真理或宗教信仰。

    普遍性原理缺失的结果是：使日本人养成了一种罕见的察言观色的能力。一旦情况有变，日本人马上会如变色龙般调整自己。

    无论处在什么样的情况下，日本人都能迅速察觉到力之所在，一旦判明力之所在之后，他们便付诸行动。无论情况如何，也无论目的如何，日本人都会唯力是从，对他们来讲，力即正义。
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